Матчество: манифест феминизма или почва для психологических травм у ребенка

Что такое матчество? Это закрепленное в документах имя матери аналогичное отчеству, которое дается по имени отца. Для Центральной Азии это новый термин, но в начале июля Конституционный суд Кыргызстана разрешил менять отчество на матчество. Коснется ли нововведение и других стран ЦА, в том числе Таджикистана?

Матчество или матроним — не новое понятие. В некоторых странах оно является нормой и спокойно используется, как в наших странах традиционно принято использовать имя отца. В России ЗАГСы регистрируют матчества, основанные на мужских именах, к примеру, Ольга-Олег, Юлия-Юлий. 

Разрушение психики ребенка

Несмотря на то, что матчество не новое понятие, оно активно используется как форма феминизма, когда женщины считают недооцененной роль матери или переоцененной роль отца. Особенно такое желание возникает у матерей, которые воспитывают своих детей без отца, а биологический отец никак не участвует в жизни детей. Одним из вариантов в таком случае может быть возможность дать отчество по имени дедушки, что является традиционным вариантом. Таким образом, матчество — не защита прав женщин как таковых, а просто отход от традиционных ценностей общества, в котором мы живем. 

Матери, дающие матчество, не задумываются о правах ребенка и их психологическом состоянии: среди сверстников такое отличие может привести к травле. Не принятое матчество будет привлекать внимание и подчеркивать отсутствие отца, вызывая насмешки и комплексы. Психологи говорят, что матчество закрепляет в ребенке на всю жизнь детское несчастье — отсутствие отца.

В Кыргызстане Конституционный суд разрешил менять отчество на матчество только у граждан, старше 18 лет, чтобы в детском возрасте не провоцировать травлю ребенка. Тем самым суд признает негативные последствия для ребенка при смене отчества, все-таки соглашаясь с навязанными идеалами демократии. Но, не стоит забывать, что демократия — это не бездумные действия и безграничные свободы, а решения, которые отвечают желаниям народа, ведь с древнегреческого этот термин как раз и означает народовластие. Но в Кыргызстане или других странах Центральной Азии этот вопрос массово не поднимался, а результаты опросов и петиций показывают лишь отрицательное отношение к подобного рода нововведениям. 

Эксперт по Центральной Азии Фаридун Усмонов также считает, что матчество чуждо нашей стране: “Это чуждая для таджикского общества идея и те, кто выступают с такой инициативой не добьются результата, принятие матчества не принесет никакой пользы обществу. Даже с точки зрения языковой структуры матчество не созвучно. В Таджикистане есть реестр имен, по которому родители вправе назвать своих детей, также в последнее время все чаще люди отказываются от окончаний в фамилиях и отчествах. В таком случае матчество вообще будет вводить в заблуждение, никто просто не будет понимать, где имя ребенка, где имя матери, если мы говорим о девочках. 

Традиционно у нашего народа никогда имя матери не выделялось отдельно. Что касается защиты прав женщин — в этом вопросе есть намного больше проблем, чем банальное матчество — это и доступ к образованию и единый уровень заработных плат и так далее”.

В статье 20 закона Таджикистана “О государственной регистрации актов гражданского состояния” матчество не признается. В законе сказано, что каждое лицо при государственной регистрации рождения имеет право на фамилию, имя, а также отчество.

В Таджикистане религия имеет большое значение и, если рассматривать матчество с этой точки зрения, можно прийти к следующим заключениям: в исламе к женщинам принято относиться уважительно и не ущемлять их права, но в то же время женщина не должна исполнять роль отца, смешивая социальные предписания. В исламе разрешено менять имя или иметь сразу несколько имен, но менять имя биологического отца нельзя. Каждый ребенок обязан знать своих предков и свои корни, чтобы чтить традиции. Наличие отчества говорит о том, как важна роль отца и понимание того, кем этот отец является. В православии, распространенном в России — аналогичная позиция. В обеих странах крепки традиционные семейные ценности и идея матчества просто не популярна. 

Разрушение общества

И тем не менее, Запад продолжает продвигать даже такие идеи, которые вообще чужды нашему обществу, хотя в нашем обществе есть и другие более насущные проблемы, касающиеся прав женщин. А подобные идеи типа матчества лишь распыляют внимание общественности и отводят фокус от действительно важных тем в то время как феминитивы или матчество никаких проблем не решают. Но, если феминитивы типа докторки или директорки выглядят как простое нарушение норм языка, матчество может стать более глубокой проблемой и послужить причиной раскола. Среди западных ценностей много тех, которые не принимаются нашим обществом, а там это является вполне себе нормой. От перемены рода (отчества и матчества) на самом деле не так далеко до смены пола или темы однополых браков вместо отца и матери. 

Эти идеи разрушительны для традиционного общества и распространять в нем западные ценности, особенно среди молодого поколения, просто опасно. Во многих странах Европы разрешены однополые браки, а желания человека стоят выше прав общества.

Несмотря на это, подконтрольные западу СМИ и неправительственные организации все более активно продвигают новые ценности в государствах, которые имеют свою культуру и традиции. Они прикрывают все это свободой или правами человека. К примеру, на Украине эти ценности упали на благодатною почву и распространились с верхов. Государство стремилось и стремится в ЕС и НАТО (пока безрезультатно), в 2020 году Верховная Рада приняла закон, который позволяет сменить отчество на матчетво. Постепенный отказ от традиционных ценностей, своей истории, норм и привел к конфликту на Украине.

“Народы, которые имеют богатую историю, стараются помнить о своих предках, передавать предания из поколения в поколение. А вмешательства извне в естественный ход истории не принесут ничего хорошего, они неприемлемы. Любые новаторства должны исходить из общества и приниматься добровольно, а не искусственно навязываться, как это пытается сделать Запад в наших странах. 

Идея феминизма появилась на Западе, и они пытаются продвигать и распространить ее во всем мире, не только в Центральной Азии, но и на Ближнем Востоке, в Африке. Где-то у них получается, где-то нет, ведь у каждой страны есть свое понимание развития. А такие вмешательства принесут лишь вред обществу”, — считает Фаридун Усмонов. 

Нам важно сохранять самобытность и свою культуру. Несомненно, Таджикистан идет в ногу со временем и многие нововведения органично становятся частью нашей жизни, если не противоречат понятиям уважения и культуры. Но искусственная подмена наших норм западными ведет к деградации общества. Наша история имеет огромную роль для понимания мира и формирования человека, эти знания дают чувство уверенности в завтрашнем дне. Если не сохранять традиции, то народ может утратить свои национальные черты, собственную самобытность и повторить ошибки прошлого.

Садаф НАЗАРОВА

Pressa.tj Бохабар аз гапи ҷаҳон бош!
Следите за нами в социальных сетях Telegram, Facebook, Instagram, YouTube